História e Cultura Afro-Brasileira na Escola

Sabemos que essa temática mas escolas passou a ser aplica, a partir da lei 10.639/03, que institui o ensino da história e cultura afro-brasileira nas escolas. Mas a mesma vem enfrentando algumas dificuldades, podemos dizer que avanços têm sido evidenciados, entretanto de forma deturpada, pois usam a semana do 20 de novembro para realizarem demonstrações culturais e de atividades escolares referentes á história  

e cultura afro- brasileira.

Mas não  aprofundam os conhecimentos acerca dos problemas sociais e econômicos crônicos relacionados à discriminação  racial.

Dessa forma, o debate permanece ausente na sala de aula e do contexto escolar e após o evento o assunto caí no ostracismo até a próxima data comemorativa e não esse ensino que desejamos em nossas escolas esperamos que o tema seja tratado e não esquecido.

Cultura e Educação

Muitas vezes tentamos separar a cultura das relações próximas com a educação. No entanto uma depende da outra, pois por mais que tentemos separa-lás da educação está já faz parte de uma estrutura disciplinar.
Por isso, precisamos que a educação trabalhe juntamente com os projetos culturais para dessa forma poder ensinar nossos alunos o valor da cultura e assim perceber como os alunos aprendem esses valores.
Pois já dizia: " Paulo Freire" Que homens se educam entre si. E a cultura é uma importante ligação entre esses dois mundos.

Artefatos Culturais

Artefatos Cultura

Este texto tem como foco principal abordar o uso de artefatos culturais. Mas antes, iremos saber um pouco sobre o que são esses artefatos. Artefatos culturais são práticas e produções culturais “resultado de um processo de construção social” (SILVA, 2009, P. 134) “ ,  textos, peças publicitárias, imagens , musicas, jornais, programas televisivos- que inseridos em determinado contexto cultural produzem significados acerca de determinados conhecimentos possibilitando múltiplas formas de entendimento.

Além disso, os artefatos culturais contêm pedagogias culturais que ensinam modos de ser e estar no mundo, construindo e reproduzindo significados. Neste sentido, podemos entender que nós, enquanto sujeitos somos constituídos nela e por ela, e que os processos que constituem nossas identidades e subjetividades são tanto educacionais quanto culturais. Sob essa perspectiva, é possível compreender que “o cultural torna-se pedagógico e a pedagogia torna-se cultural” (SILVA, 2009, p. 139)

Os artefatos culturais são um dos principais meios de circulação e divulgação de significados em nossa sociedade. Através deles, textos, signos , sons e imagens transitem por múltiplos espaços, numa velocidade e tempo cada vez mais curtos, possibilitando que os sujeitos construam entendimentos acerca das questões às quais têm acesso, oportunizando-lhes, inclusive, re significar suas noções em relação as diversidades encontradas na sociedade.

Enfim trabalhar toda essa diversidade cultural é um desafio que se faz presente e urgente nas salas de aula, temos que , e usar esta diversidade para enriquecer o processo de formação do conhecimento.

           

A palavra currículo associam-se distintas concepções, que  derivam de vários modos de como a educação é concebida historicamente, bem como as influencias teóricas que as afetam e se fazem homogêneas em um determinado momento.

Mas podemos afirmar que algumas mudanças vêm ocorrendo na consciência e identidade profissional dos educadores.Porque todos concordam que, os educandos e educadores estão se reconhecendo e reorientando- se e ao fazer isso,podemos dizer que o currículo está buscando práticas mais coerentes com a garantia do direito a educação.

E neste espaço encontramos o direito de aprender á cultura, que é dever da escola, garantir a cultura acumulada devido as novas gerações.